Desde FETE UGT hemos creado la campaña “Jugar creando igualdad” con un monográfico sobre los juguetes, cuentos y actividades para realizar en el aula. Entre los materiales enlazados esta el video de Riley
donde una niña explica enfadada que todos los juguetes de niñas son de color rosa. Me encanta esta niña protestando!!!
Como parte de la Campaña hemos realizado varios cursos en distintas Ciudades. En el último en Madrid tuve la oportunidad de presentar a Emilce Dio Bleichmar. Psicoanalista. Profesora de la Universidad Pontificia de Comillas de Madrid, que abordo Construcción intersubjetiva de la identidad. El poder del mensaje de las imágenes, narrativas y juegos”
En su intervención subrayo algunas reflexiones sobre la forma de representar a las mujeres en los video juegos que creo que es importante tener en cuenta:
- Las mujeres suelen ser representadas con modelos corporales exagerados
- El 90% son imágenes inspiradas en la pornografía o los comic
- Suelen aparecer con actitudes insinuantes o seductoras, vestidas de forma que no corresponde a la realidad.
- Los papeles se reparten en mujeres sumisas y hombres dominantes o por el contrario son super heroínas que reproducen el papel dominante masculino.
Otra de las informaciones que me llamo la atención es que Emilce señalaba que el 75% de los adolescentes afirman que sus padres y madres no saben nada de los video juegos. Realmente esto no s hace pensar que la socialización que se realiza a través del juego esta determinada por el mercado que define valores en los video juegos cercanos a la fuerza, el dominio, el desprecio, el temor, la sumisión, la violencia, la competitividad y el racismo…
¿Hasta que punto los video juegos modelan la subjetividad consciente e inconsciente de adolescentes y jóvenes?¿cómo influyen en la construcción de estereotipos de género? ¿y en la reproducción de la violencia?
domingo, 16 de diciembre de 2012
domingo, 9 de diciembre de 2012
La Reforma Wert y la escuela segregada
Wert no ceja en su empeño de alejar la igualdad de las aulas. Su relación con la asignatura de Educación para la Ciudadanía y la negociación que mantiene con los obispos para otorgar mayor relieve en la asignatura de religión se está convirtiendo en un tortuoso camino que nos retrotrae al pasado, en el que la escuela desempeñaba un papel transmisor de un ideario alejado de la formación en valores democráticos.
Un culebrón que se cuece al margen del consenso con la comunidad educativa.
La reforma ideada por Wert no deja de darnos sorpresas: de la propuesta realizada el 31 de enero de 2012 con la sustitución de Educación para la Ciudadanía por otra llamada Educación Cívica Constitucional, pasamos (según fuentes del País 9 de diciembre de 2012) a la alternativa de la asignatura de religión que se llamará valores culturales y sociales, en primaria, y valores éticos, en secundaria.
Recordemos que en el Real Decreto con el que se transformaba la asignatura de Educación para la Ciudadanía eliminaban los contenidos y el reconocimiento de la desigualdad de género, la diversidad en los modelos familiares y en la orientación sexual.
Omitía los aspectos emocionales y afectivos como parte del aprendizaje y desarrollo personal y suprimía el estudio y la reflexión sobre las causas que provocan la violación de los derechos humanos, la pobreza y la desigualdad.
Además de borrar objetivos y contenidos prioritarios, introducía nuevos contenidos, propios -esta vez sí- del ideario del Partido Popular, como el papel de la iniciativa económica privada en la generación de la riqueza y el fomento del espíritu emprendedor; la introducción del término moralidad humana o posturas morales, como sustituto de otros términos consensuados en la normativa y en la pedagogía; la alusión constante a la simbología del Estado nacional y la vinculación de la ciudadanía a la nacionalidad y al cumplimiento de la Ley o los Derechos Humanos, y el respeto a la vida y a la dignidad humana en el contexto de la nueva biotecnología, lo que hay que interpretar como una imposición de la Iglesia católica.
Entre estos nuevos contenidos, aparecía igualmente la descabellada idea de vincular el concepto de nacionalismo con la exclusión social. La pregunta que nos debemos hacer es ¿Qué podemos esperar de la nueva asignatura? Además, el proyecto de reforma del Ministro Wert abre la puerta a los centros segregados por sexos haciendo imposible (tal y como señala el periódico el País) que las Comunidades Autónomas retiren los conciertos a este tipo de centros. Marina Subirats hace una valiosa reflexión sobe la importancia de la enseñanza mixta como camino para la coeducación en el siguiente video que corresponde a las Jornadas de Educación en Igualdad que desde FETE UGT celebramos en Toledo en noviembre de 21011.
El documento que encontrarán en la columna de la derecha puede ayudar a comprender las razones de la importancia de la Escuela Mixta frente a la escuela segregada para el desarrollo de la igualdad entre mujeres y hombres.
Un culebrón que se cuece al margen del consenso con la comunidad educativa.
La reforma ideada por Wert no deja de darnos sorpresas: de la propuesta realizada el 31 de enero de 2012 con la sustitución de Educación para la Ciudadanía por otra llamada Educación Cívica Constitucional, pasamos (según fuentes del País 9 de diciembre de 2012) a la alternativa de la asignatura de religión que se llamará valores culturales y sociales, en primaria, y valores éticos, en secundaria.
Recordemos que en el Real Decreto con el que se transformaba la asignatura de Educación para la Ciudadanía eliminaban los contenidos y el reconocimiento de la desigualdad de género, la diversidad en los modelos familiares y en la orientación sexual.
Omitía los aspectos emocionales y afectivos como parte del aprendizaje y desarrollo personal y suprimía el estudio y la reflexión sobre las causas que provocan la violación de los derechos humanos, la pobreza y la desigualdad.
Además de borrar objetivos y contenidos prioritarios, introducía nuevos contenidos, propios -esta vez sí- del ideario del Partido Popular, como el papel de la iniciativa económica privada en la generación de la riqueza y el fomento del espíritu emprendedor; la introducción del término moralidad humana o posturas morales, como sustituto de otros términos consensuados en la normativa y en la pedagogía; la alusión constante a la simbología del Estado nacional y la vinculación de la ciudadanía a la nacionalidad y al cumplimiento de la Ley o los Derechos Humanos, y el respeto a la vida y a la dignidad humana en el contexto de la nueva biotecnología, lo que hay que interpretar como una imposición de la Iglesia católica.
Entre estos nuevos contenidos, aparecía igualmente la descabellada idea de vincular el concepto de nacionalismo con la exclusión social. La pregunta que nos debemos hacer es ¿Qué podemos esperar de la nueva asignatura? Además, el proyecto de reforma del Ministro Wert abre la puerta a los centros segregados por sexos haciendo imposible (tal y como señala el periódico el País) que las Comunidades Autónomas retiren los conciertos a este tipo de centros. Marina Subirats hace una valiosa reflexión sobe la importancia de la enseñanza mixta como camino para la coeducación en el siguiente video que corresponde a las Jornadas de Educación en Igualdad que desde FETE UGT celebramos en Toledo en noviembre de 21011.
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jueves, 10 de mayo de 2012
22 de mayo: Huelga General en la Enseñanza Pública
Aquí os dejo el comunicado conjunto de los sindicatos
Y las palabras de Carlos López Cortiñas, nuestro Secretrio General:
Carlos López Cortiñas from FETE UGT on Vimeo.
Carlos López Cortiñas from FETE UGT on Vimeo.
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sábado, 21 de abril de 2012
Conclusiones II Jornadas de Coeducación. Aprender a amar en la escuela
1.-
En primer lugar queremos expresar nuestra convicción en que el pleno
desarrollo de las personas requiere de la coeducación en un marco
general de la escuela mixta.
2.-
La coeducación entendida como aprendizaje de igualdad que desarrolla
relaciones basadas en la libertad, la autonomía, el respeto y la
resolución de conflictos, y la prevención de violencia de género
es una herramienta fundamental para la formación de ciudadanos y
ciudadanas comprometidos con la construcción de una sociedad de paz,
justicia e igualdad.
3.-
En estos momentos, en el que la crisis económica esta utilizándose
como excusa, para imponer recortes en derechos fundamentales y la
quiebra del estado de bienestar, es necesario recordar, las
propuestas educativas que han tenido su lugar y su nombre en la
historia, y que han funcionado como instrumentos de libertad y
crecimiento para mujeres y hombres.
4.-
En el marco actual, más que nunca, es fundamental que la escuela
enseñe a cooperar, en vez de competir, a reconocer el valor de la
diversidad contra un único modelo de éxito, a defender los derechos
y el bienestar de todas las personas, colaborando en la construcción
del bien común.
5.-
Para ello, debemos deconstruir las identidades de género que nos
vienen impuestas como mandatos naturales, de forma que atribuyen unos
roles tendentes a la sumisión a las mujeres y a los hombres, unos
roles tendentes al dominio y control.
6.-
Constatamos que tanto educadoras como educadores, estamos trabajando
en un importante movimiento que cuestiona los patrones del sexismo,
desde la investigación, la innovación y el desarrollo de
experiencias y prácticas coeducativas.
7.- Es necesario seguir investigando e innovando para el desarrollo de
procesos coeducativos que ayuden a la construcción de relaciones de
igualdad. En esta línea, el fomento de la amistad, constituye una
herramienta importante para el desarrollo de relaciones empáticas,
respetuosas y solidarias.
8.-
En las relaciones afectivas que se expresan en la adolescencia y
preadolescencia se revive con fuerza los estereotipos que han primado
en la educación. Son momentos de vulnerabilidad, transformación y
riesgo que resituan las identidades y relaciones de genero entre los
sexos que pueden ser modificadas a través de formas educativas que
ofrecen nuevos marcos de relación.
9.- En
estos momentos en los que se cuestiona y minusvalora el valor de una
educación pública, así como la labor y los derechos de las
trabajadores y trabajadoras de la enseñaza, queremos denunciar que
se está poniendo en peligro un servicio esencial para la formación
integral y ciudadana, a lo largo de la vida, que de no contenerse,
tendra consecuencias desastrosas para el desarrollo del conjunto de
la sociedad.
Los
recortes en educación y el modelo neoliberal que se esta
imponiendo, basado en la competitividad, el individualismo, es
contraproducente para la salida de la crisis y va a provocar la
ruptura de la cohesión social, diferencias económicas, la
exclusión y marginación, la agresividad, el sexismo y la
injusticia.
10.-
Por lo tanto, defendemos con todas nuestras fuerzas el valor de la
educación pública en todas las etapas, como fuente de libertad,
promoción humana, sostenibilidad, solidaridad, e igualdad.
domingo, 4 de marzo de 2012
Cuando la lengua se convierte en el campo de batalla.
No es la primera vez que encontramos respuestas tan frontales a las recomendaciones de un lenguaje no sexista, lo que si sorprende es lo prolijo y el espíritu de furia herida que dejan los argumentos firmado por Ignacio Bosque, que desde la opinión personal, hasta al argumento técnico parece querer socabar los cimientos de un camino que la sociedad española emprendió hace años, para lograr una situación de mayor igualdad entre mujeres y hombres.
Un camino que se ha construido con múltiples acciones, como son los cambios legislativos, la creación de organismos de igualdad, las medidas de acción positivas adoptadas en todos los ámbitos ( a la que efectivamente debemos la paridad para lograr una mayor representación de mujeres en estructuras en las que estábamos infrarrepresentadas), la denuncia de situaciones de discriminación sexista, y un complejo e ingente trabajo que desde muy diferentes ámbitos se ha desarrollado para modernizar un país que contaba con una legislación diferente para mujeres y hombres, hasta la aprobación en 1978 de la Constitución.
Ninguno de estos cambios ha sido casual, el trabajo no siempre reconocido del movimiento feminista, así como de los sindicatos, partidos y de todas aquellas personas que han optado por la igualdad como su seña de identidad, ha permitido dar un giro copernicano a una sociedad que partía de una discriminación contra la mujer asumida legal y prácticamente. Y a pesar de que aún estamos lejos de la igualdad real, sin la adopción de medidas concretas, hubiera sido imposible no solo llegar hasta donde hoy nos encontramos, sino, ni siquiera poder reconocer como tales las situaciones de violencia y discriminación hacia las mujeres.
Mucho me temo, que como sigamos retrocediendo en las políticas públicas y de igualdad, la situaciones de desigualdad y discriminación sexista se van a disparar, no solo por la crisis económica, sino por la extensión de un pensamiento conservador que siempre desconfío de la perspectiva de género, por considerar que alteraba el orden natural de la sociedad. No es la primera vez en la historia, que en tiempos de crisis, las mujeres no s vemos abocadas a una mayor precariedad laboral (UGT ha realizado un excelente trabajo sobre las consecuencias de la Reforma Laboral), y a un cambio de modelo en las relaciones de género.
En el informe de Ignacio del Bosque que acaba de aprobar la Real Academia de la Lengua (4-3-2012), esta situación ha quedado perfectamente escenificada. El empeño por cuestionar el uso de un lenguaje no sexista, con argumentos tanto técnicos, como completamente subjetivos y valorativos, me hace volver a reafirmarme en la idea de que aún queda mucho por hacer, para que las mujeres podamos habitar el mundo, sin sentir que nuestras reivindicaciones, justas y necesarias para que la democracia sea real, no constituyan una amenaza a una parte de la sociedad.
Me pregunto porque provoca reacciones tan defensivas, querer que el lenguaje reconozca la existencia de mujeres y hombres. No soy lingüista, tan solo una más de las muchas mujeres (afortunadamente cada vez son más, los hombres que se suman a la igualdad) que desde hace treinta años defiendo con mi trabajo y compromiso, los derechos de las mujeres y del conjunto de la sociedad. Y fue precisamente hace treinta años, cuando comencé a militar en colectivos de educación no sexista. Investigando y analizando la realidad educativa, comprendimos la existencia de un currículo oculto que actúa sobre la identidad de alumnos y alumnas, así como sobre las relaciones que se establecen. El lenguaje forma parte de este currículo. En palabras de Estrella Montolio, (Doctora en Lengua española por la Universidad de Barcelona y profesora titular) Los patrones lingüísticos que nos parecen “naturales” en realidad son parte de un conjunto de prácticas sociales que hemos ido aprendiendo desde la infancia y que hemos ido convirtiendo en un protocolo, en un ritual que ejecutamos de manera casi inconsciente y que facilita nuestra comunicación con la otra persona. Desde esta perspectiva el lenguaje puede y debe evolucionar para reflejar relaciones de igualdad, en el que las mujeres estemos presentes, y en el que se cambien expresiones que discriminen o excluyan.
Por otra parte, la visibilidad de las mujeres en el lenguaje, ha sido tan importante, que nos ha permitido establecer la variable género en los estudios e investigaciones, aportándonos una valiosa información sobre la realidad de mujeres y hombres en los distintos campos de análisis. Todavía hoy, cuando el genérico masculino enmascara a los dos sexos, nos encontramos con análisis estadísticos que no aportan información segregada por sexos. Por ejemplo, el hecho de hablar de maestra o maestro, nos ha permitido constatar que las mujeres estamos de forma mayoritaria trabajando en los niveles de infantil y primaria, mientras que la presencia de catedráticas y rectoras disminuye ostensiblemente ¿es este un dato menor?. La lectura correcta de la realidad abre múltiples posibilidades para analizar cuales son los factores que actúan, impidiendo la presencia equitativa de ambos sexos. Lo mismo ocurre con los análisis en el ámbito laboral, político o cultural. ¿es esta una cuestión menor? Creo que no, como tampoco lo es que aprendamos a habitar el lenguaje desde la conciencia de la equidad.
La igualdad, como todo cambio de justicia social, no llega por generación espontanea. Ha sido necesario y siguen siendo imprescindibles medidas que articulen procesos de corrección ante la discriminación, que históricamente hemos vivido las mujeres. Entre muchas de las medidas que se han adoptado la utilización de un lenguaje no sexista se está planteando tanto en empresas ( de forma importante en aquellas en las que los planes de igualdad se están desarrollando o en las que tienen un compromiso de responsabilidad social) como en partidos, sindicatos, universidades y todas las organizaciones o entidades que caminan hacia mayores cuotas de igualdad. Por esta razón se han editado guías específicas que “recomiendan” su utilización. ¿De verdad es tan peligroso hablar de trabajadores y trabajadoras? ¿De alumnos y alumnas?. Comparto con el autor que es fundamental que la enseñanza de la lengua contribuya a defender las ideas, luchar por los derechos y realizarse personal y profesionalmente. Por esta razón, defiendo un lenguaje no sexista, que me permita defender mis derechos, luchar por los derechos de las mujeres y el conjunto de la sociedad.
martes, 4 de octubre de 2011
Cinco de octubre. Dia Internacional de la docente y el docente. Igualdad de Genero y Educación
En el día Internacional de las docentes y los docentes, es preciso recordar que, alcanzar la enseñanza primaria para todas las niñas y los niños antes del año 2015, requiere, dos millones de maestras y maestros (UNESCO)[1]
Garantizar que niños y niñas tengan las mismas oportunidades educativas es una de las medidas más importantes y eficaces para combatir la discriminación por razones de género y promover los derechos de la infancia. Todas las niñas y los niños tienen derecho a la educación, independientemente de su condición social o económica. Posibilitar que las niñas accedan a las ventajas intelectuales y sociales de una educación básica asegura que sus derechos se cumplan y se protejan, y aumenta considerablemente su gama de opciones vitales.
Las mujeres que pueden llegar a una cierta educación oficial tienden a retrasar la edad del matrimonio y el embarazo, la tasa de fecundidad desciende (como consecuencia de una mayor comprensión de las prácticas anticonceptivas) y los índices de actividad laboral aumentan.[2]
Los avances que se están logrando en la educación de las niñas aportan ciertas esperanzas en el cumplimiento del segundo de los Objetivos del Milenio, porque a lo largo de los últimos treinta años, el índice bruto de matriculación en la escuela primaria, en los países de más bajos ingresos ha ascendido del 50%, a más de un 90%. No obstante las disparidades de género persisten no sólo en la educación primaria y secundaria, sino también en la educación posterior, donde en los países de más bajos ingresos, apenas entre un 5 y un 10% de los alumnos son mujeres. [3]
Es preciso recordar que el aumento de la escolarización de niñas y niños es muy lento. El 60% de las niñas no tienen acceso a la escuela.
¿ Por qué las niñas tienen menos probabilidades de ir a la escuela?
MEDIDAS PARA FOMENTAR LA IGUALDAD EN EDUCACION
Es más probable que los padres destinen una parte de sus limitados recursos económicos a la educación de sus hijos varones.
Muchas familias no comprenden los beneficios que resultan de educar a sus hijas, cuyo papel a menudo se percibe como el de prepararse para el matrimonio, la familia y las responsabilidades domésticas.
En muchas comunidades las niñas están ya en desventaja en lo que se refiere a su condición social, falta de tiempo libre debido a la elevada carga de las tareas domésticas (incluida recorrer largas distancias para ir a por agua), o el limitado acceso a los recursos e incluso, la falta de alimentos.
La carga de atender a los familiares enfermos y hermanos pequeños suele recaer sobre las niñas.
Muchas niñas de todo el mundo van a la escuela temiendo por su seguridad, aterradas por sufrir un trato humillante y violento.
Las niñas, como los niños, deben recorrer largas distancias para ir a la escuela, y tienen dificultades para estudiar o hacer los deberes en unas casas que están en malas condiciones.
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MEDIDAS PARA FOMENTAR LA IGUALDAD EN EDUCACION
UNICEF subraya que para lograr la plena escolarización en la etapa primaria y mayores cuotas de participación en las etapas posteriores, es importante adoptar medidas que garanticen la igualdad de oportunidades para las niñas y los niños, como son:
La abolición de las tasas escolares: En muchos países en desarrollo, los costos directos o indirectos de la escolarización representan uno de los obstáculos más importantes para la educación, sobre todo para el alumnado de las familias pobres que viven en las zonas rurales. La eliminación de las tasas escolares hace posible que las niñas de los entornos más desfavorecidos se matriculen en la educación primaria, porque al reducir el gasto familiar en educación, las familias no se ven obligadas a elegir qué miembro tiene que acudir a la escuela. El analfabetismo agrava el confinamiento de las niñas y las mujeres dentro del espacio doméstico y fortalece el estatus de indefensión y dependencia con respecto al hombre.[4]
Animar a las familias y comunidades a invertir en la educación de las niñas: Por medio de incentivos como son alimentos, subsidios u otro tipo de apoyo a los ingresos. Este tipo de ayudas representan una compensación para la familia por el trabajo que las niñas dejan de realizar dentro y fuera del hogar, al acudir a la escuela con regularidad.
Eliminar los prejuicios sobre la enseñanza de las niñas: Una forma de lograrlo es fomentando modelos de referencia positivos como son las maestras, que pueden alentar a las niñas a seguir cursando estudios para lograr el desarrollo de sus potencialidades y la independencia vital y económica que les permitirá mayores cuotas de libertad e igualdad.
Incorporar la igualdad en el currículo escolar: Los estudios sobre la desigualdad en la escuela han puesto de manifiesto cómo en la escuela existen variables que de forma encubierta o explícita, discriminan a las niñas y potencian el valor de los niños, perpetuando los roles sexistas. Los libros de texto, los contenidos académicos, las actitudes del profesorado, el lenguaje o la orientación según el sexo a ciertos estudios y profesiones, son algunos de los elementos que continúan ejerciendo una clara discriminación hacia las niñas y las mujeres. Las consecuencias se hacen visibles en la distinta elección de estudios universitarios que realizan los hombres y mujeres, extensible a todos los Estados del mundo y no sólo a aquellos en vías de desarrollo. Mujeres y hombres realizan elecciones que responden a su rol social, marcando las posiciones que posteriormente tendrán en el mercado laboral. Las profesiones mejor pagadas son las elegidas por los hombres, mientras que las mujeres siguen desempeñando trabajos relacionados con el cuidado o las humanidades. [5]
Transformar las escuelas en lugares acogedores para las niñas: Muchas familias viven en lugares muy alejados de la escuela, por lo que el acceso suele ser muy difícil y costoso. En ocasiones tienen que atravesar caminos peligrosos durante horas, sin poder volver a comer a casa. Es importante hacer un esfuerzo conjunto entre los gobiernos, los Organismos Internacionales y las comunidades para construir escuelas cerca de los hogares, así como para adoptar medidas que garanticen la seguridad en el centro escolar, medidas de higiene y saneamiento reservadas para las niñas, promover horarios flexibles para que las niñas puedan compatibilizar las tareas que tienen encomendadas y facilitar alimentación diaria, sobre todo en aquellos centros que están alejados del hogar.
Rediseñar la experiencia escolar:[6] Para muchas niñas, la experiencia escolar es traumática: prejuicios, violencia, estilos didácticos que refuerzan creencias de que las niñas tienen menores posibilidades de éxito, etc., resultan habituales en el ámbito escolar. En este ámbito, el trabajo de los y las docentes es fundamental. Muchos países ya han iniciado las reformas necesarias para erradicar las referencias a estereotipos de cualquier tipo en los libros de texto. Se ofrece formación al profesorado para que sean capaces de desarrollar estrategias que eviten estereotipos y que permitan erradicar conductas despectivas de los niños hacia las niñas. La contratación de maestras sigue siendo asignatura pendiente, especialmente en las zonas rurales, debido a las limitaciones que sufren como mujeres en su autonomía para acceder a un puesto de trabajo, desplazarse o viajar solas, o simplemente alojarse fuera del ámbito familiar.
En muchos países existen medidas de acción positiva que van destinadas a reequilibrar las situaciones que motivan la exclusión de las niñas de la escuela. Un ejemplo es el realizado en África, por el Foro de Mujeres Africanas Especialistas en Pedagogía, que ha abierto en distintos países unos “centros de excelencia” que han adoptado un enfoque integrado para mejorar el aprendizaje de las niñas. Este enfoque incluye: atención a los materiales didácticos, planes de estudio, instalaciones, orientación y actividades de sensibilización a la comunidad. Otro programa creado en Rajasthán (India) es el Foro dela Mujer Docente para fomentar la participación de las maestras en centros de formación en régimen de internado. En Bangladesh, el Programa de Remuneración a favor de la Escuela Femenina Secundaria ha multiplicado por cinco la asistencia a clase de las niñas.
En todos los países se ha observado como las medidas en favor de la igualdad en educación, promueve los derechos de las mujeres y repercute en el desarrollo de la sociedad.
En muchos países existen medidas de acción positiva que van destinadas a reequilibrar las situaciones que motivan la exclusión de las niñas de la escuela. Un ejemplo es el realizado en África, por el Foro de Mujeres Africanas Especialistas en Pedagogía, que ha abierto en distintos países unos “centros de excelencia” que han adoptado un enfoque integrado para mejorar el aprendizaje de las niñas. Este enfoque incluye: atención a los materiales didácticos, planes de estudio, instalaciones, orientación y actividades de sensibilización a la comunidad. Otro programa creado en Rajasthán (India) es el Foro de
En todos los países se ha observado como las medidas en favor de la igualdad en educación, promueve los derechos de las mujeres y repercute en el desarrollo de la sociedad.
[1] Texto publicado en “las mujeres y los Objetivos del Milenio” Fete- UGT. ISCOD. http://www.educacionenvalores.org/. Autora. Luz Martinez Ten
[2] Gago, Cándida. Atlas de las mujeres en el desarrollo del mundo. Iepala - Instituto de la Mujer. 2007.
[3] Informe mundial de la infancia. UNICEF.2007.
[4] Los Objetivos del Milenio. IPADE.IUDC.
[5] Informe mundial de la infancia. UNICEF.2007.
[6] En Busca de los Objetivos del Milenio. FETE-UGT.ISCOD. Libro 2. Ed Catarata. 2006.
sábado, 24 de septiembre de 2011
Cifras, sentido común y recortes contra la enseñanza pública
Después de la manifestación en la Puerta del Sol contra los recortes en educación, asistimos con cierta perplejidad, a la estimación de cifras que nos brindaba Esperanza Aguirre, aclarando que se trataba de unos cuantos sindicalistas, indignados y como no, los de la ceja. En total, unos cinco mil, es decir, nada significativo para quitarla el sueño, sobre todo, teniendo en cuenta que las protestas son el resultado del engaño de los sindicatos como FETE UGT, que desbarran sobre los recortes que nunca existieron. Menos mal que estábamos allí y pudimos comprobar como una riada verde inundaba la calle de Alcalá, Cibeles y Sol, que los sindicatos ciframos en torno a las noventa mil personas.
Aunque los números nunca han sido mi fuerte, creo firmemente en su importancia, para explicar la realidad y en este caso, deshacer los discursos que justifican los recortes en la enseñanza pública. Las cifras nos muestran, que es de sentido común, afirmar que la crisis no puede ser la justificación para escatimar recursos humanos o materiales, por que la inversión que se realice en educación, es directamente proporcional a la construcción de la igualdad de oportunidades. Esto es lo que nos muestra el informe de la OCDE “El panorama de la educación 2011” al subrayar que: “por cada euro que se invierte en enseñanza, se obtienen 3,9 euros de beneficio” y que “ a más titulación menos desempleo. Las tasas de paro de los españoles con estudios inferiores al Bachillerato o ciclos formativos de Grado Medio son de 21,9%, mientras que para quienes cuentan con estudios universitarios o un título de un grado superior es del 9%[i].
Estas parecen razones suficientes para pensar que la no contratación de tres mil profesores y profesoras en la Comunidad de Madrid, aproximadamente un 15% de cada centro, es precisamente lo contrario a lo que deberíamos hacer, si no queremos hipotecar el futuro de las jóvenes y los jóvenes, así como del conjunto del país.
Otras cifras, como un 80 % del profesorado, secundando la huelga convocada por los sindicatos, hablan de una respuesta contundente, ante unos recortes irresponsables que cuestionan la labor docente, así como los fines y necesidad de la educación pública. Pero hay otras cifras más concretas que tienen también un significado muy especial. Son los números que estaban escritos en las pancartas de los Institutos y que señalaban el número de profesores que este año no serán contratados . Catorce profesores menos, se podían leer en la pancarta del Instituto Betariz Galindo. Ocho menos en el IES Loranca de Fuenlabrada. En el IES Cervante, diez menos , mientras que en el IES de San Blas tendrán que dejar de contar con seis profesores y profesoras. Los números escritos sobre tela o cartulinas, llega a sumar tres mil en la Comunidad de Madrid. “No son dos horas mas, son tres mil profesores menos” podíamos leer en muchas de las pancartas. Y detrás de cada número una persona formada para educar. Profesores y profesoras con una capacitación imprescindible para contribuir a una escuela pública de calidad, en un país donde el abandono y el fracaso escolar, sigue siendo una asignatura pendiente.
Cada profesor y profesora que se deja de contratar, supone la dificultad para proseguir con acciones imprescindibles como el desdoblamiento, la realización de programas de refuerzo, el mantenimiento de las bibliotecas, los programas extraescolares o el desarrollo de una formación transversal en valores. Acciones que definen una educación donde la diversidad es un valor que debe verse correspondido con la igualdad. Una educación en la que enseña a convivir desde la ciudadanía responsable, en un mundo que cada día es mas incierto, como lo ha demostrado la reciente crisis.
Es este modelo de escuela pública, el que está defendiendo el conjunto de personas que forman la Comunidad Educativa. Y esta implicación se ha podido ver en todas las acciones que estamos realizando en protesta contra los recortes. En los centros educativos, tanto de secundaria, como de primaria e infantil, se están efectuando reuniones y asambleas, en las que se implica tanto el profesorado como las familias y el alumnado. Por ejemplo en el AMPA del Centro Martina Garcia, en Fuente el Saz del Jarama, se han realizado varias acciones de protesta en la plaza del Pueblo que pueden seguirse desde su blog. No es la única asociación que está movilizándose. La Federación Francisco Giner de Los Rios, es un claro testimonio de la implicación de las familias en este proceso, porque son muchas las personas que estamos convencidas de que los servicios públicos, entre los que se encuentra la sanidad y la educación, son las mejores inversiones para garantizar la igualdad de oportunidades, el bien común y el bienestar de cada una de las personas que formamos esta sociedad.
Las cifras son importantes, sobre todo, cuando muestran con claridad lo que es de sentido común, que no pueden garantizarse una educación de calidad, prescindiendo de lo que es tan necesario y valioso, nuestros profesores y profesoras.
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